偃师文旅故事｜说利簋(guǐ) 话偃师

传承华夏文明 讲好偃师故事 

《偃师文旅故事》

说利簋(guǐ) 话偃师

让我们先认识一样器物吧。在偃师电视台东侧，华夏路和槐新路交叉口，矗立着一件像大锅一样的雕塑。要知道，它可不是锅，也不叫“鼎”，它的名字叫“簋(guǐ)”。

什么叫簋呢？簋是商周时期重要的礼器，这种器物普通人家是用不起的，能用得起的都是有身份的人—贵族。它的用途主要是宴享和祭祀，里面放置煮熟的饭食，让客人食用或供享祖宗神灵。簋常和鼎配合使用：鼎是煮肉盛肉的，簋是煮饭盛饭的。史书记载，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。

偃师电视台门口的这尊簋，名叫“利簋”。我们看到的是一件放大了的“利簋”模型。“利簋”的原件，1976年出土于陕西临潼，现保存在中国国家博物馆。

您可能要问，这件东西和偃师究竟有什么渊源呢？我们的故事要从三千多年前讲起。中国历史最早的三个朝代叫夏、商、周，而这三个朝代都曾在偃师定都。今天的故事先从商朝的最后一位国君说起。

这位国君是商纣王，他可是一个暴虐的国君。商纣王当政时，国都不在偃师，在朝歌（今河南淇县）。因为商纣王暴虐无道，失去了民心，所以，百姓们奋起反抗。带头起来反抗的人叫姬昌，也就是周文王。周文王姬昌集聚力量，准备反抗，结果没等到革命成功，他去世了。姬昌的儿子姬发（也就是周武王）带领着他的革命队伍开始了历史上著名的牧野之战，彻底打败了商纣王的军队，商纣王最终在他自己所建造的豪华宫殿鹿台自杀身亡。这样，一个强大的商王朝灭亡了，马上要诞生一个新的王朝。我们要讲的故事就发生在这样一个新旧交替的历史时刻。

周武王在牧野之战一举灭商，迅速占领商都朝歌。但是奇怪的是周人的军队在商都并没有停留，而是急速罢兵撤退，在嵩山、邙山之间，伊河、洛河交汇处的一个地方，搞了一系列活动，搞活动的这个地方此后的名字就叫—“偃师”。是什么原因让周武王选择“偃师”这块土地搞活动呢？为什么他对“偃师”情有独钟呢？

说来话长，原因有以下三条：

一、偃师是周族人心目中的圣地—“亳”。“亳”最初的意思就是高台宫殿建筑，后来引申为京城。所以，能用“亳”来命名的地方一定是一个国家的王都。最早以“亳”命名的地方就是偃师。偃师亳都具体位置在现在的伊洛街道高辛社区，亳都的第一个帝王是帝喾高辛氏。周文王、周武王也是帝喾高辛氏的后代，他们同样把“亳”看作心中的圣地，而“亳”就在偃师。所以，周武王有一万个理由选择偃师这块圣地来“息偃戎师”，他最想得到的是先祖灵魂的保祐。

二、偃师是个战略要地。武王伐纣前首先在这里集结兵力，然后才渡过黄河。接着，一鼓作气，打赢了牧野之战，推翻了商纣王的统治。

三、周武王有意在这个地方建立新的国都。根据近些年对考古发掘的研究，学者们弄清楚了周武王在偃师停留了两个多月时间，进行了一系列活动，这一系列活动有一个总的名称叫“息偃戎师”，具体来讲有四件事。

第一件事，召开庆功大会，重奖有功人员。出席庆功表彰大会的有一位将军叫“利”，他得到了重奖，奖金是一大堆金（也就是黄铜）。据文字记载。这位“利”将军回到家乡后用这些金（黄铜）铸造了一件纪念品，并且在上面刻下了32个字（一说33字，把“武王”当作两字）。这件纪念品就是我们开头提到的，矗立在偃师电视台门口的那件器物的原型，名字叫“利簋”（一位名叫“利”的将军所铸造的“簋”）。那32个字是：“斌征商，唯甲子朝，岁鼎，克，昏夙有商。辛未，王在偃师，赐右事利金，用作檀公宝尊彝。”其大意是：“周武王征伐商纣，在甲子那天的早晨，岁（木）星当头，通过占卜，能取胜，经过一夜的战斗到甲子日早晨灭亡了商。辛未那天七天后，武王在偃师庆功，赏赐给一个叫利的右事（右将军）一些黄铜，利加以铸造用来作祭祀祖先檀公的宝器。”

第二件事，在偃师考察地形，选择建立新都的具体地点。周国（商朝的诸侯国）本身有一个都城，在丰镐（在今陕西西安市西南郊）。周武王心里清楚，作为一个泱泱大国的国都，丰镐太偏西了，而“息偃戎师”的这块土地正是天下之中。周武王心里还清楚，他虽然打败了商纣王，但商王朝的残余势力还在，而丰镐距离朝歌太远了。商人一旦造反，从丰镐调兵是根本来不及的，那真叫鞭长莫及，力不从心啊。而“息偃戎师”的这块地方，是武王伐纣渡黄河前结集兵力的地方，是个战略要地，从这里到朝歌，只用四五天就到了，于是他考虑要把都城迁到这里来。说这些根据在哪里呢？1963年，在陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇（今宝鸡市陈仓区）出土了一件文物—何尊，何尊的铭文记载了这一历史事实。

第三件事，到嵩山祭祀上天。祭天的目的，一是周武王作为天子在太室山（天室）向上天报告伐纣的胜利，二是祈求老天爷的保佑，好让周王朝江山永固。说这件事有根据吗？有。这件事，清朝道光年间在陕西郧县（今宝鸡市眉县）出土了一件天亡簋，天亡簋的铭文记载得清清楚楚。

第四件事，在偃师境内建造新都。前面说过，周人的先祖帝喾高辛氏曾经在偃师建过一个都城—亳，夏朝在偃师建过一个都城—斟鄩，商朝的第一位国君商汤在偃师建过一个都城—西亳。

偃师是一块建都圣地，是夏、商、周共同的祖地，周武王心向往之。于是，周武王在考察过地形之后，就派遣士兵到偃师南部的景山砍伐树木，在今偃师的西部建造新都。经过两个来月的紧张施工，到这一年的三月中旬，这座新都已经初具规模了。但周武王这年四月初三回了一趟镐京，在祭祀祖先之后，仅仅过了两年就死了。

临死前，他交代他的弟弟周公旦，一定要把新都继续建好。这个使命到周武王的儿子周成王执政以后，最终由辅政的周公旦完成了。周公建筑的新都后来叫洛京或成周。这个新都包括两座城：西边的叫王城，在今洛阳市王城公园以东一带；东边的叫成周城，在今偃师西部首阳山街道境内，也就是周武王亲自督建的地方。

“息偃戎师”有什么意义呢？

我们可以作一个类比—拿周武王和毛主席作一个比较。武王伐纣好比毛主席领导的解放战争：牧野之战好比解放战争中的淮海战役，占领商都朝歌好比人民解放军占领南京，“息偃戎师”就好比1949年10月1日的开国大典。也许这个类比不太恰当，但我们可以认识到“息偃戎师”重大的历史意义和它沉甸甸的分量。

现在，我们可以认真琢磨一下“偃师”这两个字的含意。“偃师”来源于“息偃戎师”这四个字。它的意思是止息军队，停止军事行动，“刀枪入库、马放南山”。可以说，“偃师”这个名称很早就播洒着华夏先祖安居乐业的美好理想，偃师是胜利的象征，和平的象征，仁爱的象征，繁荣的象征。“偃师”这一地名传递着炎黄子孙和平发展美好的中国梦。