偃师文旅故事｜舜帝庙与舜帝传说

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《偃师文旅故事》

舜帝庙与舜帝传说

首阳山山顶上有座舜帝庙，又称舜王庙。远古时期，首阳山下的老百姓出于对舜王爷治水有功的感激，加上这里十年九旱，为祈祷风调雨顺，人们自发在首阳山的最高处修建了一座规模宏大的舜王庙。天旱时四面八方的百姓常到这里“祈雨”，当地人将“舜王庙”也称为“水王庙”。首阳山东西走向，正处在黄河与洛河之间，是黄河流域与洛河流域的分水岭，因此山上的舜帝庙还给人一个悬念性的说法：“南房坡的水流到洛河，北房坡的水流到黄河。”还说“好马跑不出山门”，可见当初它的规模之大。庙里大殿坐北面南，殿前有卷棚，左右有配殿，大殿前的广场上有戏楼。大殿建筑为飞檐歇山，墙体为青砖砌成，殿项系黄、绿色琉璃瓦覆盖，古朴美观、典雅凝重、气势磅礴、璀璨辉煌。殿堂内舜帝像正襟危坐，金光闪闪、气度非凡，左右站立着娥皇、女英二妃，温柔善良，和蔼可亲。

在偃师及河洛民间传说中，留下了许多关于舜帝庙，舜帝和娥皇、女英的故事。首阳山下有一个叫杏园的村庄。很早以前，当地老百姓出于对圣君舜帝的敬爱，在村北首阳山脚下修建了一座规模宏大的舜帝庙，大庙落成，众多善男信女主动捐钱，演戏三天热烈庆贺，仪式隆重，万人空巷。不料戏罢这天黄昏，舜帘庙附近各村，凡是有牲口的户主，都梦见两个长须老者，峨冠博带，长袍垂足，拱手要求借用牲口。老者声称，首阳山林木蓊郁，松柏长青，百鸟群处，众兽穴居，环境优雅，引人人胜，而且登高望远，可以遥望南方的九嶷山。舜帝和两位后妃商量再三，决定搬家到首阳山巅。

次日一早，做梦的人看到自家牲口的脖子上挂着一串铜钱，不禁吃了一惊。接着发现牲口通身是汗，喘息未定，更加奇怪。出门一瞧，街头巷尾，议论纷纷，都在诉说牲口被借的奇事。话还没说完，又有人奔走相告说：“舜王庙飞到首阳山顶了，只留下了山门，不信，往那里瞧！”人们这才悟出，梦中借牲口的，正是舜王爷像前的那对站神。舜王庙搬到山尖上，前临悬崖峭壁，距离原来的山门十多里，因此才有了“好马跑不出山门”之说。

舜帝的妻子娥皇、女英姊妹，原是尧帝的女儿，聪明智慧，多谋善断，身材窈窕，非常漂亮，婚后三人处得和睦融洽，亲密无间。舜对两个妻子爱护备至，尊重有加。娥皇、女英对舜百依百顺，不断给舜出主意、想办法，让舜度过了重重难关，解决了很多疑难问题。舜外出巡狩，娥皇、女英常跟随左右，服侍与保护着他们的丈夫。舜晚年的时候还常到各地巡视，当他听说南方湘江附近的九嶷山上有妖魔害人，就要亲自去擒杀，娥皇、女英劝也劝不住，舜就拔脚走了。娥皇、女英赶紧收拾行囊从后面追赶。舜到了九嶷山，经过激烈的搏斗杀死了妖魔，娥皇、女英赶到山上时，舜已经累死了。姊妹俩肝肠寸断，哭得悲天伤地，泪水流得满山都是。她俩埋葬了丈夫，也都投入湘江为丈夫殉葬了。天帝知道了娥皇、女英的事迹后，就封她俩为湘江女神，人称湘妃。她俩滴在竹叶上的泪水，化作了紫红色的斑点，人称斑竹，也称湘妃竹，成为那里的独特品种。伟人毛泽东还把娥皇、女英的神话故事，写进《七律·答友人》里。诗的前四句说：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝干滴泪，红霞万朵百重衣。”其中的“九嶷山”，又名苍梧山，在今湖南省宁远县南。“帝子“就是娥皇、女英，因为她们是尧帝的女儿，故有如此称呼，也因此地有舜与娥皇、女英的神话故事，才有了“斑竹一枝干滴泪”的诗句。

传说首阳山是虞舜当年治水时的驻地，娥皇、女英每次从首阳山回张盘村省亲，经过省庄时都要在此处休息。有一次省亲途经省庄时，坐骑正好产仔，她俩只好暂住省庄村。后来，人们在省庄村建起一座舜帝的行宫，说舜帝曾在省庄住过，舜帝自然就成了省庄人，娥皇、女英家在张盘村，两个村就成了亲戚。从此以后，两村人见面时，都不称对方的村名，省庄村在东称东村，张盘村在西称西村。清乾隆四十七年（1782年），省庄村重修五龙庙大殿并金妆神像，张盘村的群众听说了，也纷纷捐钱相助，如今的碑上还清清楚楚刻着张盘村五个自然村70户户主的名字和施银的数量。

每年的农历七月十五是舜帝的生日，张盘村与省庄村的群众都会自发组织起来到首阳山进行祭拜活动，一来看望舜帝和娥皇、女英，二来祈求风调雨顺，五谷丰登。因为路途遥远，山路难行，张盘村人每次登山朝拜，往往是头一天出发，晚上落脚省庄，第二天早晨，两村人一同上山。从张盘到省庄有三十里路程，一路要经过上古、刘坡、赵坡、丁门口、西蔡庄、东蔡庄六个村庄，要穿越多条沟壑，经过多座在深沟建起来的土坝桥。从省庄到首阳山上还有五六里路，天不亮人们便开始出发上山。登山朝圣的队伍十分壮观，一路人群簇拥，前后相接，远远望去像一条盘山爬动的长龙，让人惊叹不已。

舜帝是中国道德文化鼻祖，“天下明德、皆始自虞舜”、他“以德为先，重视教化”，舜帝选用贤能人才帮他管理国家政事，处罚无能或失职的官员，亲自到各地巡察，把国家治理得国富民强，成为“五帝”中的一位圣君，受到了后人的广泛称颂。