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单位政务公开河南日报：从一个街道看养老服务
2023-07-12

“9073”这个数字意味着什么？意味着近年来我国老年人的养老模式——大多数老年人选择居家或社区养老，居家养老90%、社区养老7%、机构养老3%。“十四五”规划和2035年远景目标纲要提出，大力发展普惠型养老服务，支持家庭承担养老功能，构建居家社区机构相协调、医养康养相结合的养老服务体系。养老服务发展的重心不断向居家社区倾斜。截至2022年年底，河南全省673个街道全部实现有1处综合养老服务设施，7334个社区全部实现有1处养老服务场所，为居家社区养老提供了有力的硬件设施支撑。街道社区养老服务设施如何走好养老服务“最后一公里”？作为普惠型养老的重要支点，这些场所又将如何“自我造血”良性运转？记者近日来到郑州市金水区北林路街道养老服务中心调研采访。养老服务设施运营难，咋解决？84岁的薛奶奶坐着轮椅，让护工推到活动室时，脸上满是笑容。这是一位乐观开朗的半失能老人，独自在郑州生活，去年年底来到北林路街道养老服务中心养老。“吃得好，照顾得也周到。我起夜多，按下床头按钮，随时都有人帮助。”北林路街道养老服务中心由河南安泰养老集团运营，该公司运营经理蒋菁菁算了一笔账：“中心建筑面积2000平方米，由政府投资建设了硬件设施，我们承担人工成本加上水电气暖等开支，一年的运营费用在60万左右；服务中心下辖的10个社区日间照料中心，6个由我们直接运营，一个站点一年的运营费用在7万左右，日常的运营费用不少，维持下来不容易。”目前，我国居家社区养老服务主要由政府主导，通过设施保障、财政补贴、购买服务等方式，吸引社会力量参与，向老年人提供服务。即使有政府介入与支持，一些机构在运营居家社区养老服务场地时仍面临资金、人才等多重压力，难以在商业性和公益性之间找到平衡点。北林路街道养老服务中心如何解决运营难题？郑州市金水区民政局副局长范雷介绍，政策上，区里将建成后的北林路街道养老服务中心交由社会养老机构运营，给够各类补贴政策，给足运营补贴力度；运营上，机构以设施为支撑，围绕养老服务场景多点发力，整合医疗、健康、食品、文化等多方资源，开展社区居家多业态养老服务，实现“自我造血”，良性运转。“养老服务设施光靠政府补贴是不行的，也不长远，只有‘内外’同发力，提升运营机构自身的‘造血能力’，才能让养老服务设施‘活’起来、养老服务火起来。”河南安泰养老集团董事长刘泰说。居家养老服务供需矛盾，咋破解？北京入住养老机构的老年人不足1%，99%的老年人选择在家养老。这是5月22日北京市委社会工委、市民政局公布的数据。相较于“9073”，北京养老格局已经发生变化。不论是“9073”还是北京如今的“991”，“养老行业的发展是动态的，未来也应该机构和上门服务两头抓，让老人有更多好的选择。”中国人民大学国家发展与战略研究院高级研究员、北京市老年学和老年健康学会会长黄石松说。“居家养老的上门服务需求很大，助餐、助浴、助行，各类都有。”6月28日上午9点，蒋菁菁正向记者介绍着中心提供的上门服务种类，76岁的辖区居民查云琴拨打了北林路街道智慧养老服务平台的热线电话，“卧病在床的老伴需要剪脚指甲，麻烦派一位服务人员上门。”迅速派单、接单，距离她家最近、能最快赶到的服务人员赶往老人家中。蒋菁菁说，中心提供有各项服务的价目表，并通过各种渠道广泛告知老人们，专业服务人员每天都在街道社区活动，遇到需求呼叫会第一时间派单上门。“居家成了养老服务的最核心场景，但服务供给内容与老年人群体实际需求并不匹配。实力不足的一些地方，服务内容相对单一，无法满足老年人多样化、个性化需求。”刘泰说。北林路街道总人口约15万人，其中60岁以上老年人约2.8万人。北林路街道养老服务中心做过一个养老服务需求调查，数据显示“精神慰藉”占比30%，居需求首位，其次是“医疗护理”和“生活照料”。面对老年人居家养老的旺盛需求，尤其是失能、残疾、空巢等特殊困难老年群体的居家养老需求，怎样实现服务内容丰富、精准触达？北林路街道养老服务中心通过智慧养老来解决难题。为能随时“倾听”辖区老年人的养老服务需求，金水区建设了区级层面的智慧养老服务平台，又在各个街道建设了街道层面的智慧养老服务平台，构建起一个智慧养老服务网络。平台液晶屏上，实时显示着中心入住老人和辖区内联网老人的基础健康档案、服务需求等信息，助餐、助浴、助医等服务请求不断显示。“政府出资，给查云琴这些符合失能、残疾、空巢等特殊困难条件的老年人购买了居家养老服务项目，由养老服务中心去落实，提供助餐、助浴、助洁、助医、助行等专项内容和上门巡视关爱等服务。”范雷说。查云琴说，家里有服务卡，不管啥时候打服务卡上的热线电话都会有人接，一户一卡号，只要报出卡号，对方就知道户主信息。“这样的养老服务太好了，解决了咱们在家养老的实际需求。”居家社区养老服务要配合，咋协调？一边采访,一边和养老服务中心的老人们聊着天，就到了午饭时刻。餐厅当天的午餐是家常卤面、肉片炒土豆、西红柿鸡蛋汤，简单可口。 “餐饮服务是我们链接外部资源新开展的一项尝试。我们现在是有专业餐饮团队进驻中心，根据老人口味精心配置每顿餐饭。餐饭除了供应中心里的老人，还面向社区和家庭开展配餐服务，满足辖区更多老人的用餐需求。”蒋菁菁说。日间照料中心是郑州市金水区养老服务体系的重要组成部分。北林路街道共有10个居民社区，建在广电社区的街道养老服务中心延伸出10个日间照料中心，配备有养老服务专员。鑫苑社区日间照料中心是其中的一个，记者采访时，社区里10多位老人正在房间打牌玩耍、下棋娱乐，“老年大学”教室里，两位老年人正在你教我学练习吹葫芦丝。73岁的李爷爷说，托老站冬暖夏凉，有免费凉茶喝，娱乐项目多，是社区里休闲养老的好去处。蒋菁菁说，日间照料中心虽然本身不盈利，但它起着承上启下的作用，方便养老服务专员以站点为据点开展上门巡视探访工作，搜集社区居民养老服务需求，协助专业服务人员将需求高效转化落地。“养老服务专员不但要保证站点正常开门，搞好各项社区为民服务，还要行动起来，进小区进家庭，把入户巡访探视关爱服务搞起来，精准掌握老年人的生活状态、服务需求，精准实现服务对接。”鑫苑社区日间照料中心养老服务专员刘伟红说，“老年人不管是想享受有针对性的居家养老服务，还是想到社区养老服务中心、养老机构养老，我们掌握了信息后，就能帮助他们实现。”为做好配餐服务，鑫苑社区日间照料中心配置了保温餐车。6月28日中午，送餐车到来，刘伟红在社区服务群里一通知，居民们陆续赶来用餐，说说笑笑度过晚年的一天。

http://yanshi.gov.cn/yanshi/detail/19741.html
单位政务公开秋霜染卫矛红透半山腰
2023-07-12

卫矛枝翅奇特，秋叶红艳耀目，果裂亦红，煞是美观，堪称观赏佳木。图为翅卫矛果实推荐词卫矛，是卫矛科、卫矛属植物的统称，虽是一些小乔木或灌木，没有参与轰轰烈烈的木材大生产，但其观赏价值、药用价值、细木工及其他经济价值高，早已走进我们的生活。卫矛的花呈淡绿色，果则是绯红色豆荚，果裂后露出红色种子，犹如火球般灿烂，硕果累累的场景有着极高的观赏价值。树木档案卫矛属隶属卫矛科，灌木或乔木。卫矛在全世界约有220个品种，我国是卫矛品种最多的国家之一，大概有110种。我国的卫矛主要生长在东北、华北、长江流域以及福建、甘肃、四川等地。我国东北长白山区有6种，即桃叶卫矛、华北卫矛、翅卫矛、短翅卫矛、瘤枝卫矛、卫矛。长白山区6种卫矛的共同特征为单叶对生，蒴果深裂，种子具粉红色假种皮。从形态上可以形象地认为这个家族有3对孪生姐妹，即桃叶卫矛、华北卫矛是一对；翅卫矛、短翅卫矛是一对；瘤枝卫矛、卫矛是一对。卫矛盆景桃叶卫矛、华北卫矛：盆景爱好者的宠儿桃叶卫矛、华北卫矛树冠饱满，树形美观，枝叶秀丽，在东北园林中十分常见。入秋后，果实成粉红色，有突出的四棱角。果实成熟时会露出鲜红的种子，种子可在树上悬挂2个月，吸引鸟儿啄食，被传播到更远的地方。到了秋季，叶片经霜转红，整株更加鲜艳。桃叶卫矛、华北卫矛果实犹如火球般灿烂。当代诗人的一首《一夜秋霜染卫矛》这样描写：“一夜秋霜染卫矛，晚霞红透半山腰。千枝涌翠珠帘卷，万叶流丹焰火飘。”不论是古人还是当代人烦恼忧愁的时候总是惯于寄情大自然的山水、树木。这首诗不带抒情，全然地赞美，首先赞其“红”，体现了秋天的卫矛别有一番风情，这种染透半山腰的红与小家碧玉的枫叶可是两种完全不同的意境；其次，赞其多，又展现了当万千叶子染红之后的一种磅礴气势。桃叶卫矛与华北卫矛有一个极富诗意的别名“明开夜合”。这不是因为单纯的好听，而是与其花开的习性有着密切的关联。桃叶卫矛与华北卫矛的花白天开放，一到日落，原本绽放的花瓣就会悄悄闭合。关于“明开夜合”，一首诗是这样描写：“夜合枝头别有春，坐含风露入清晨。任他明月能相照，敛尽芳心不向人。”桃叶卫矛、华北卫矛也是果树盆景中富有特色的一对，其艺术价值极高，非常值得观赏。它们的枝翅奇异，嫩叶及霜叶均为紫红色，果裂后露出红色种子，是优良的观叶赏果的树种，适宜作为绿化园林观赏树种和盆景树种，深受海内外盆景爱好者喜爱。桃叶卫矛绿化翅卫矛、短翅卫矛：东北的“金丝吊蝴蝶”翅卫矛、短翅卫矛树体匀称，枝叶茂盛，秋季果实成熟时呈粉红色至深红色，满树红果，观赏效果甚佳。其中，翅卫矛木材黄白色，材质细致，是细木工用优良木材。翅卫矛、短翅卫矛被称为东北的“金丝吊蝴蝶”。其果柄长3—10厘米，果实在树上呈垂挂状态，果柄长是翅卫矛、短翅卫矛区别同属其他种类的显著特征，也是具有观赏价值的关键所在。翅卫矛果实为四角星状，结实量大，果实成熟后为红色。短翅卫矛果实为五角星状，如同四星、五星的红色灯笼挂满树上，非常壮观。尤其果实开裂后，露出的种子一粒粒粘在裂片的尖角上，经久不落。与卫矛属其他植物果实相比，翅卫矛、短翅卫矛华丽的红裳，红润可人，是长白山区珍贵的观赏树种，其观赏价值、生态文化价值极高。经过“文化包装”，短翅卫矛、翅卫矛具有了深邃吉祥的文化蕴涵。翅卫矛“四角星”有着“四喜临门”寓意；短翅卫矛“五角星”有着“福、禄、寿、喜、财”寓意，表达了人们对生命的关注、对美满生活的向往、对社会价值的追求。近年来，国内外的仿真植物市场品种丰富，翅卫矛、短翅卫矛的仿生仿真植物产品，有着惟妙惟肖的外观、千姿百态的造型。在很长的一段时间里，翅卫矛、短翅卫矛的仿生仿真植物产品逐渐进入到百姓家庭，美化了我们的生活环境。瘤枝卫矛瘤枝卫矛：花小别致叶红耀目瘤枝卫矛的精致在于花，花虽小，为6—9毫米，但造型别致，带紫绿色，花瓣4个，近圆形，膜质，如同塑料花。到了秋季，瘤枝卫矛叶子红艳耀目，甚为美观，具有极高的观赏价值。晚秋时节，红叶是最具色彩、最具欣赏性的一道风景线，大多数人认为只有枫叶、黄栌才会有烂漫的红艳，他们却忽略了红得最早的瘤枝卫矛。瘤枝卫矛是秋叶最先红的树种。瘤枝卫矛材质坚韧细致而洁白，可作雕刻用材，过去林区常用其刻手戳。华北卫矛卫矛：糖尿病的克星卫矛最具特色的枝叶，枝翅奇异，嫩叶及霜叶均紫红色，夏季枝叶青翠。卫矛的花呈淡绿色，果则是绯红色豆荚，果裂后露出红色种子，那硕果累累的场景非常好看。也因为卫矛有极高的观赏价值，卫矛在日本被称为“真弓”，甚至还有辟邪的说法。卫矛在北方的森林中十分常见，待到秋天其果实成熟的时候，犹如火球般灿烂，秋天漫山遍野比枫叶还红的树叶就是卫矛的树叶。卫矛新生茎具宽阔木栓翅，达1厘米，入药称“鬼箭羽”。鬼箭羽入药始载于《神农本草经》，鬼者，言其怪异，枝条上生栓翅如箭羽，故名鬼箭羽，具破血、通经、杀虫功效。这些像翅膀一样的木栓翅，是治疗糖尿病的良药，不少学者对它都有专门的研究论述。鬼箭羽含有丰富的草酰乙酸钠，能激发胰岛β-细胞的再生和活力，调整不正常的糖代谢过程，有降低血糖的作用。鬼箭羽对于糖尿病及其并发症、高脂血症、心肌缺血、脑血管病、慢性肾病等多种疾病均具有显著疗效，实为糖尿病之上选药品。在民间，卫矛也经常被制作成保健茶来饮用，长时间饮用可增强机体抗性，还有很好的减肥作用。卫矛茶味道清香，饮用此茶不用跑步、不用节食也能减肥，可以说是懒人减肥茶。

http://yanshi.gov.cn/yanshi/detail/19737.html
单位政务公开刺楸：锋芒毕露纹理超群
2023-07-12

刺楸叶形美观，叶色浓绿，树干通直挺拔，满身的硬刺在诸多园林树木中独树一帜推荐词刺楸，集用材、观赏、食用、药用于一身，叶形美观，叶色浓绿，树干通直挺拔，满身的硬刺在诸多园林绿化树木中独树一帜。刺楸木质坚硬细腻、花纹明显，是制作高级家具、乐器、工艺雕刻品的良好材料，也是为数不多的可以作为铁路枕木使用的木材之一，具有很高的经济价值。刺楸树根、树皮、树叶均可入药，有清热解毒、消炎祛痰、镇痛等功效。树木档案刺楸，五加科刺楸属，落叶高大乔木。分布于我国东北至华南地区，自然横跨寒温带、暖温带及亚热带，在俄罗斯、朝鲜、日本亦有少量分布。气候类型不同、地形地势差异使得南、北刺楸从外部形态到内在遗传物质呈现多样性。刺楸高20—30米，胸径可达70厘米。树干通直，树皮暗灰棕色，长纵裂，通体散生粗刺，刺基部宽阔扁平，先端锐尖，在茁壮枝上的刺长达1厘米以上，刺基宽1.5厘米以上。叶片纸质，在长枝上互生，在短枝上簇生，叶圆形或近圆形。伞形花序聚生成鲜明突出的大圆锥花序，果实球形，熟时蓝黑色。花期7—8月，果期9—10月。刺楸树浑身是刺，也叫鸟不留，鸟都不敢在上面停留，是一种长相很古怪的树。但它也是一种集食用、药用、材用于一身的珍贵野生植物资源。有人这样形容刺楸：傲世锋芒一刺楸，纹理超群材难求。棘刺拒鸟千里外，墨绿掌叶荫如盖。嫩芽初放报春晓，时令野菜美佳肴。济世于民总关情，一枝一叶入本草。东北家具第一材刺楸树木质相当坚硬，硬度极高，是为数不多的可以作为铁路枕木使用的木材之一，具有很高的经济价值，也可以作为其他建材、装饰、家居等使用，是一种木质坚硬、材质细化的优良木材。刺楸集材质和木纹的优点于一身，用刺楸木材制作的家具花纹经过数年越擦拭越光亮，是其他木材无法比拟的。刺楸制作的高级家具、乐器、工艺雕刻品，在我国长白山区和朝鲜、韩国、日本有很高的知名度。刺楸家具艺术性很强，不逊色于花梨、紫檀等名贵木材。民间，刺楸常用作箱子面和柜面，长白山林区老一辈人都知道，那时女子出嫁，一对刺楸木箱必不可少。箱子成双成对，大合盖式样，流畅的结构线条和材质纹理色泽，散发出迷人的魅力。如今，大径级刺楸已十分稀少，因一料难求，刺楸木材更显珍贵，刺楸老家具的收藏价值与日俱增。多年来，长白山区居民家庭用具习俗发生了很大变化，但在偏远的村落里，仍可见到古老的刺楸家具在传承。刺楸嫩芽“鸟不宿”的园林绿化珍品“树如其名”，刺楸浑身长满了粗大坚硬的刺，让鸟儿望而生畏，连站都不敢站在它上面，更别说宿窝了，可见刺楸枝干上的刺够厉害的，于是刺楸有了一个别名叫“鸟不宿”。全身密布的尖刺是刺楸的最大特点，粗壮树干表皮上密集很多的凸起，每一个凸起就长有一根尖刺，尖刺长达2厘米，尖锐坚硬，能轻易戳破人畜的皮肤。因此，动物们看见这种树都是敬而远之。正是因为刺楸可以防御野生动物，所以在山区，人们将刺楸种植在鸡舍、猪圈等家禽家畜周围，成为具有观赏价值的“防盗树”。“防盗”“防鸟”只是刺楸的低级应用，更大应用在于其是园林绿化珍品。刺楸的观赏价值在于其植株高大，树干通直挺拔，最高可达30米，在森林里也算是庞然大物；满身披着硬刺的盔甲，既能体现出粗犷的野趣，又能防止人或动物攀爬破坏；叶掌状，墨绿色，长长的柄，拽着叶子下垂，微微泛着蓝光。刺楸的刺有傲世锋芒之气势，叶绿荫如盖、遮天蔽日，在诸多园林绿化树木中独树一帜，成为园林绿化中难得的珍品，适宜在各种风景区绿化及各种园路栽植。同时，刺楸具较强的滞尘防污、抗氯气的功能，是重要的环保型园林绿化树种，在精密仪器厂、化工厂周围栽植更是极佳选择。刺楸落叶也是一道风景，秋季下霜后，一般阔叶树的树叶由绿变黄，秋风一过便杂乱无章纷纷落下，而刺楸落叶时间较其他树要晚一些，叶子由绿变成苍白色，落得非常均匀，围着刺楸树根部洒撒了一个大圆圈，如同寒风有意铺下的一圈圈白霜。上山寻找刺楸的人，如果远眺看到成圈“白霜”，那必是刺楸无疑了。刺楸果实极佳野蔬济世良药春季，刺楸第一波长出来的嫩芽、嫩叶是一种品质极佳的美味野菜，闻着有一股特殊的清香，吃起来更是别有风味。刺楸作为野菜食用，早在《救荒本草》中就有记载。现代研究发现，刺楸富含蛋白质、粗纤维以及钙、镁、锌、铁、β-胡萝卜素，矿质元素高于一般蔬菜，是营养价值高、保健作用强、风味独特的天然美味优质野菜。尤其是含钙量每100克高达495毫克，是一种高钙野菜。近几年，随着野菜流行，刺楸也成了我国东北地区一种“名菜”，被出口到日本、韩国、东南亚等地。刺楸资源少，野菜产量一直很低，所以价格不菲。刺楸根皮、茎皮、花、叶、刺都可入药。刺楸入药始载于明代朱橚所著《救荒本草》，其后，在汪连仕的《采药书》和清代赵学敏编著的《本草纲目拾遗》中均有记载。刺楸主要含三萜、皂苷、木质素、苯丙烷及多酚类等化合物，临床多用于治疗类风湿性关节炎、腰膝疼痛，外用跌打损伤等。当代学者在刺楸化学成分、药理药效学方面研究更加深入，发现刺楸的诸多化学成分具有抗肿瘤、抗菌、抗炎、抗类风湿、抗糖尿病、降血脂、降血压作用，有利于治疗当前的多种疑难杂症，含有刺楸成分的药物逐渐被开发，刺楸成为济世于民的良药。刺楸虽然别名“鸟不宿”，但在相应时节，它也尽显慷慨。花开灿烂时，浓浓的花香吸引着大量的蜂、蝶围绕着刺楸飞舞，吸吮花蜜；果实成熟时，刺楸果成球簇拥，随风摇曳，吸引着鸟儿前来取食，繁茂的刺楸果成了鸟儿的天然粮仓。大量的蜂、蝶围绕着刺楸飞舞、取食、嬉闹、驻足、停歇，尽情享受刺楸的恩赐。而蜂、蝶对刺楸花传粉、结果，鸟对刺楸种子扩散、安家，亦帮了大忙。蜂、蝶、鸟儿与刺楸结下了和谐相处、互惠互利的自然关系。刺楸蜜人工保育青春焕发刺楸是人们生活和工业建设中不可或缺的重要资源，因其材质优良，长期以来受到掠夺性砍伐，野生资源锐减，野外很难见到大径级材。新时代，林业已发生由木材生产为主向以资源保育为主的历史性转变，实施“严格保护，积极发展，科学经营，持续利用”的战略方针。为保护与发展刺楸这一具有较高利用、开发和科学研究价值的树种，科研、生产部门从多角度对刺楸开展研究，实施种质资源保存与繁育，逐步恢复刺楸种群。通过实践，提出了就地保存和异地保存刺楸的有效对策。在长白山区的集安、白山等刺楸分布相对集中的林场建立了保护区，实施就地保存，保护刺楸个体及原生境，减少人为对刺楸的破坏，使之自然繁衍生息；开展刺楸引种驯化，通过播种、扦插、根茎繁育及栽培管理等配套技术，对刺楸实施异地保存。2017年，原国家林业局印发了《中国主要栽培珍贵树种参考名录（2017年版）》，要求各地参照名录，积极培育本地区适宜的珍贵树种，刺楸排在名录中第88位，此文件为刺楸的培育、利用与发展指明方向。现在人们正积极探索总结培育刺楸技术模式、扶持刺楸芽菜等相关产业发展、扩大培育规模、提升培育质量、提高培育效益，朝着刺楸产业化经营和可持续、全方位利用方向发展。刺楸种植已在一些地方火热起来，相信不久的将来，刺楸在园林绿化、野菜开发、药物研制等领域会大显身手。

http://yanshi.gov.cn/yanshi/detail/19736.html
价格标准我省明日起调整成品油价格
2023-07-12

根据国家发展改革委统一部署，自2023年7月12日24时起，国内汽、柴油价格（标准品）每吨分别上调155元和150元，调整后我省国VIB车用乙醇汽油和国VI车用柴油最高零售价格和批发价格如下：我省92号汽油7.67元/升，上调0.12元/升；95号汽油8.19元/升，上调0.13元/升。0号柴油7.31元/升，上调0.13元/升。成品油零售企业可在不超过最高零售价格的前提下，自主制定具体零售价格。成品油批发企业对零售企业的汽、柴油最高批发价格，合同约定由供方配送到零售企业的，92号汽油9802元/吨，95号汽油10374元/吨，0号柴油8205元/吨。

http://yanshi.gov.cn/yanshi/detail/47574.html
单位政务公开樱花：绚丽绽放刹那芳华
2023-07-12

三月雨声细，樱花疑杏花。樱花最美的时候，不是轰轰烈烈、如日中天时，而是凋零时那细碎的花瓣在空中漫天飞舞的慷慨激烈。生而热情奔放，凋而温婉飘逸。推荐词樱花原产我国，栽培历史悠久，种类繁多，分布广，花色多样。樱花树形优美，姿态舒展，初春繁花似锦，满园春色，夏季枝叶繁茂，绿荫如盖，秋季叶色由黄变红，秋意浓浓，是自古至今著名的观赏树木之一，被广泛应用于园林绿化。全国各地的赏樱主题景区不胜枚举。樱花的提取物有嫩肤、护肤和祛痘的作用，因而樱花有“青春之花”的美誉。一些种类的樱花又是食用好料，色香味俱全。樱花树的叶、树皮、木材是传统的中药材。树木档案樱花，是指蔷薇科樱属多种观赏樱花树种及杂交樱花品种的总称，落叶乔木或灌木。叶缘有锯齿，花常数朵着生于伞形、伞房状或短总状花序，花瓣颜色多样，有白色、粉红、紫红、绿色等色，有单瓣和重瓣。花与嫩叶同时开放或后放。花两性，有清香气味。全世界野生樱花约150种，我国有约50种。全世界约40种的野生樱花种祖先，其中有33种原产于中国。我国是樱花的现代分布中心和多样化保存中心。樱花是日本的国花，但樱花在中国古已有之。“樱花”一词，最早见于唐李商隐诗句：“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。”历代诗家亦有“三月雨声细，樱花疑杏花”“昨日雪如花，今日花如雪。山樱如美人，红颜易消歇”名句吟诵。日本人民之所以喜欢樱花，不仅是樱花的妩媚娇艳，更是樱花经历短暂的灿烂而凋谢的“壮烈”。樱花最美的时候，不是轰轰烈烈、如日中天时，而是凋零时那细碎的花瓣在空中纷纷扬扬、漫天飞舞的慷慨激烈。灿烂地盛开，潇洒地离去。生而热情奔放，高雅纯洁，凋而温婉从容，飘逸悠然。一树繁花源于喜马拉雅华夏大地绽芳华据化石考证而知，野生的樱属植物在数百万年前诞生于喜马拉雅山脉，其起源演化中心在现今中国的西南部到喜马拉雅山一带。据日本权威著作《樱大鉴》记载：樱花原产于喜马拉雅山脉。被人工栽培后，这一物种逐步传入中国长江流域、西南地区及台湾岛。史料记载，2500多年前的秦汉时期，宫苑内已经种植樱花。盛唐时期，从宫苑到民舍田间，随处可见绚丽绽放的樱花，呈现华夏处处花团锦簇、五彩缤纷的盛世美景。当时已经流行“樱花节”，出游赏樱已成为百姓的幸福生活方式。盛唐时期万国来朝，日本崇拜者深慕中华文化之璀璨以及樱花的种植和鉴赏，把樱花和建筑、服饰、茶艺、剑道等一并带回了东瀛。日本人种植樱花的历史才千余年，比中国晚一千多年，但他们非常重视樱花品种的培育，培育出许多观赏价值高的樱花品种，闻名于世界。唐宋时期，吟诵樱花的诗歌多达700多首。唐代白居易有诗云：“亦知官舍非吾宅，且掘山樱满院栽。上佐近来多五考，少应四度见花开。”以及“小院新种红樱树，闲绕花枝便当游。”元代张茂卿的“樱花胜于声色”更是收录于明人编撰的《花史》中，广为流传。我国本土的樱花有钟花樱、垂枝樱、冬海棠、山樱、重瓣白樱花等多种观赏樱。其中，钟花樱有“早樱花之母”之称，主要分布于福建和台湾，花瓣色有淡红、深红，其变种有深红的“中国红”、桃红的“牡丹樱”、紫荆樱。此外本土樱花还有垂枝樱、冬樱花（变种：红花高盆樱）、华中樱桃、迎春樱桃、浙闽樱桃、尾叶樱桃、长线樱桃、微毛樱桃、多毛樱桃、康定樱桃、崖樱桃、磐安樱桃、长尾毛柱樱桃、雾社樱花、本溪山樱、襄阳山樱花、广州樱、小乔樱、貂蝉樱、杨贵妃樱、西施樱、富贵樱等品系。这些樱花花色、花形和分布地域各异，多姿多彩，盛开时满树烂漫，如云似霞，极为壮观，美不胜收。湖北崇阳县龙泉山有10万亩连片野生樱花林，为世界野生樱花林之最。野生樱花林青春之花可食可药可护肤八重樱中的关山樱、大岛樱、吉野樱等品种的花瓣可食用，以关山樱口感最佳。当花朵开一半时采摘，香味相对较浓，做出的食品色香味俱全，常用于制作樱花点心、樱花茶、樱花素面、樱花酒、樱花寿司、樱花果冻和樱花冰激凌等。樱花树的叶、花、树皮、木材是传统的中药材，具有止咳、平喘、宣肺、润肠、解酒的功效。《天目山药用植物志》载：山樱花的种仁具有透发麻疹之功效，用于治疗麻疹不透、麻疹内陷。近年来，医学研究证明，樱叶和花、树皮、树根除传统的药性记载外，所含的樱叶酶、樱皮甙具有抑制恶性肿瘤的功效。樱叶黄酮还具有美容养颜、强化黏膜、促进糖分代谢的药效。目前国内发明一种干燥盐渍樱叶、樱花的先进方法，充分保存了叶和花的特殊香味和药性，应用于樱叶茶、沐浴包及食品、酒类、日用化工、制药、保健品等领域。樱花提取物中含有樱花酵素，该成分常用于祛痘。樱花具有嫩肤、增亮肤色的作用，是护肤品的重要原料之一，因此，樱花有“青春之花”之誉。此外，山樱花木材常用于制作木质茶具和餐具，泡茶时可闻到樱花的香味。樱花产品十里樱花开 “美丽经济”来樱花具有观赏、食用、药用、材用、护肤美容等用途，也催生了涵盖樱花文化、樱花旅游、樱花园林绿化、樱花衍生产品等樱花产业。近10多年来樱花产业发展如火如荼。樱花文化产业，主要有建立樱花纪念林、感恩林、茶道林、写生创作林等，发挥樱花在文化教育领域的作用，达到教育和振兴乡村经济并举目的。如湖北咸安大幕乡政府与湖北大学艺术学院、中南民族大学美术学院等15所高校签订“湖北高校艺术写生创作基地”战略合作协议，把大幕山上万亩野生樱花林办成艺术写生创作基地。通过广大师生的传播和画作推送，吸引了更多的游客前来观光。樱花旅游产业，主要是开发野生樱花林和新建樱花园林景区，并举办“樱花节”等，吸引游客前来观赏。据统计，2014年，全国樱花旅游游客为1.23亿人次，旅游收入约152亿元。2019年，全国樱花旅游游客达3.4亿人次，收入600多亿元。近几年，全国在已有20多家知名樱花景区的基础上，新增数百个樱花景区和公园。樱花园林绿化产业，包括樱花大中小苗木的种植和销售、园林工程施工和维护、樱花鲜切花产销等。樱花在传统的园林绿化、建设美丽中国和振兴乡村经济中不可或缺，催生了众多的农户和公司从事樱花园林绿化产业。如国内首家“樱花研究院”，培育出了多种优良观赏樱花品种，有适合华南地区种植的耐湿热气候的中国红樱、广州樱，及适生范围较广的小乔樱、貂蝉樱、西施樱、杨贵妃樱等优良品种，改变了“华南地区不合适种樱花”的传统格局。樱花衍生产品产业，涵盖樱花食品、樱花木制茶具、樱花饰品等。樱花食品色香味俱全，成为网红销售商品。如樱花味星巴克咖啡、樱花味麦当劳甜筒、樱花味乐事、樱花味奥利奥等季节限定网红品层出不穷。据统计，2014年，全国从事樱花衍生产品产销的企业3000多家。樱花产业扶贫已经作为全国100个市县脱贫攻坚的“利器”，促进了文化和旅游的深度融合，带动了地区农产品销售以及民宿、农家乐等产业，助力乡村经济振兴。

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单位政务公开海棠花开，不负春光不负卿
2023-07-12

海棠花初开时，如胭脂点点，盛开后逐渐变成粉红，浓淡有致，缀于绿叶之上，犹如漫天云霞。常有人说，一朵海棠露春芳，一树海棠春满堂俞方平摄推荐词海棠，是我国的传统名花，一般有西府海棠、垂丝海棠、贴梗海棠、木瓜海棠四种，被人们称之为“海棠四品”。海棠形美色艳，深得文人赞赏，有“国艳”之称、“花中神仙”之誉。历代文人墨客对其情有独钟，题咏不绝。宋代诗人苏东坡在海棠花开之时写下“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”的著名诗句，宋代女词人李清照在《如梦令》中的“试问卷帘人，却道海棠依旧”深受后人喜爱。树木档案海棠，属蔷薇科落叶小乔木，原产我国，分布于河北、陕西、山东、江苏、浙江等地，花期在3—4月，是我国北方著名的观赏树种。海棠常植于人行道两侧、亭台周围、丛林边缘、水滨池畔等。由于对二氧化硫有较强的抗性，常用于城市街道绿地和矿区绿化之中。中国有四大名花，海棠、牡丹、梅花、兰花，并称“春花四绝”，其中海棠为四绝之首，被誉为国艳海棠。海棠是我国传统名花，花色艳丽，妩媚动人，素有“花中神仙”“花贵妃”“花尊贵”之称，古人常用“海棠春睡”来形容美人，庭院栽植取其“玉堂富贵”之意，古往今来咏叹海棠的诗词俯拾皆是，和海棠相关的绘画、雕刻以及艺术作品也非常多。海棠美人海棠幽姿淑态，红艳倚霞，早有“国艳”之称。贾耽在《花语》中称海棠为花中“神仙”，饮誉至今。花叶并艳的海棠与玉兰、牡丹、桂花、翠竹、芭蕉、梅花、兰花同列庭院名花八品。海棠宜孤于庭院前后，或列植于人行道两侧，可对植于门厅入口，或植丛林边缘。海棠也可制作盆景，切枝可供插瓶装饰之用。在北京颐和园、北京故宫御花园以及南方的园林，一丛丛、一簇簇的海棠，迎风摇曳，艳丽花姿，楚楚动人。海棠花多虽小，但重葩叠萝，一树千花，或深红浅红，或艳红粉红，且红中透白，白中泛红，花质细嫩，好似少女红唇。王象晋在《二如堂群芳谱》中说海棠“其花甚丰……望之绰约如处女，非若他花冶容不正者可比，盖色之美，惟海棠。”古人心中，海棠已然是一位亭亭玉立的青春少女了。难怪石崇看见海棠，为海棠美色所震撼，不禁叹道：“汝若能香，当以金屋贮汝。”金屋藏娇指用黄金打造的屋子供养美人，是汉武帝对阿娇的承诺，汉武帝曾对长公主表示，若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。因海棠之红艳，而把海棠看作美人，已是一种共识。历代文人对海棠之赞美，毫无顾虑。吴融《海棠》诗：“雪绽霞铺锦水头，占春颜色最风流。若教更近天街种，马上多逢醉王侯。”崔德符《海棠》诗：“混是华清出浴初，碧纱斜掩见红映。便教桃李能言语，西子娇艳比得无？”刘兼《海棠花》诗“淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，露重长门敛泪襟。”陆游在《海棠》诗中更直言：“碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血。蜀姬艳妆肯让人，花前顿觉无颜色。扁舟东下八千里，桃李真成仆奴尔。若使海棠根可移，扬州芍药应羞死。”无论是海棠胭脂色，还是海棠红映最风流；无论是海棠色比西子娇艳，还是海棠似贵妃出浴可人，诗家们面对海棠不再仅仅是花，而是朝思暮想的梦中美人，一尊无法抹去的女神。盛开的海棠花徐永福摄海棠花瘦人们喜爱海棠，亦把自身融进海棠世界。宋代据说有一隐士，叫徐佺，攀到自家的海棠树上，结巢为屋，若有客人拜访，引梯而上，在树巢中接待客人，人称“徐老海棠巢”。诗人苏东坡亦是，往往从白天呆看到夜晚还嫌不足，不忍离去，又深恐海棠睡去，于是点燃红烛，再看海棠红妆容颜，有诗为证：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。晚唐诗人韩偓《懒起》：“昨夜三更雨，今朝一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看。”韩偓侧卧在床上卷起珠帘看海棠。宋代女词人李清照脍炙人口的《如梦令》以静观方式，品赏海棠场景：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”昨晚吃了酒，词人慵懒地靠在床上，看侍女卷起窗帘，突然想到昨夜风雨，问了一句：不知庭院里的海棠怎么样了？侍女回答：还好，还好，海棠花在这呢。听了侍女回答，李清照叹了口气，说道：你知道什么呢，你知道什么呢，一夜风雨，海棠花翠叶尚在，但花朵已凋零许多了。李清照的一句“知否，知否，应是绿肥红瘦”清新自然，如行云流水，令多少文人自叹不如。韩偓“海棠花在否，侧卧卷帘看”，花是花，我是我，意境虽美，情意平乏。李清照的“应是绿肥红瘦”，词人看重的不是当前物，而是此刻的心情。李清照的心与自然的心、海棠之心已构成一体。我即海棠，海棠即我。海棠一夜风雨，词人亦一夜风雨。词人能直接体味到海棠当前的细枝末节，故无须观，随口便吟出“应是绿肥红瘦”。一个“瘦”字，写尽海棠，独步千古，无人超越。海棠经雨胭脂透孙立新摄海棠无香中国现代作家张爱玲，一生创作了诸多的小说、散文、电影剧本等文学作品。她的小说无论是超越雅俗还是对边缘人物的描写，都是20世纪40年代其他作家无法比拟的，是个独特的存在。她的一生应当讲是光彩和完满的。但张爱玲却说自己人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨《红楼梦》未完。海棠花娇艳美丽，亦是张爱玲所爱。如果是草草过目，不是仔细欣赏、品味，何知海棠花无香？无香不是没有香味，无香是其味微淡，张爱玲之恨海棠无香，正因为爱海棠花虽无浓郁之香，却有素淡之味。张爱玲之三恨正是三爱，爱鲥鱼多刺, 爱海棠无香,爱《红楼梦》未完。人生不如意常八九，如意事只一二。张爱玲同所有凡人一样，追求人生的完满、完美，但往往非人所愿，或留下缺失，或不能修成正果，这是恨之所在，也是爱之所在。张爱玲喜欢海棠，她恨海棠无香，恰恰爱海棠有香，海棠之香微弱、清淡，几乎近于无，无尘无染，至纯至真，呈现自然本真。“春风向暮杨柳丝，如今了然识所在”。晚年的张爱玲在看透人间功名利禄人世炎凉之后，渐入佳境，进入一个无牵挂的精神境界，无爱亦无恨了。海棠依旧革命战争年代，周恩来居无定所，新中国成立后，搬进中南海西花厅。西花厅庭院种植有许多海棠树，从此西花厅的海棠和周总理结下不解之缘。海棠年年都花丰叶茂，婆影绰约，温柔而不失妖冶，鲜艳而不绝势。每年海棠花开，日理万机的周总理总要抽空和邓颖超一起漫步，欣赏如霞似锦的海棠花。每每工作到深夜，周总理会走到海棠下伫立良久，那淡淡的清香，沁人心脾，似乎一切劳顿顷刻便可消除。在海棠树下，周总理曾赞叹，海棠是一种非常清香的花，人人喜爱；又说，海棠花好，温顺，它古朴大方，不张扬，每朵花之间很紧凑，很细腻。邓颖超回忆，美国著名作家斯诺的夫人曾说起，当年邓颖超送给她一支新鲜的海棠花，并告诉她，海棠花是周恩来最喜爱的花。斯诺夫人听了高兴极了，给花拍了照，然后压在书中保存留念。1954年，西花厅的海棠花又开了，而此时，周总理远在瑞士日内瓦，不能欣赏海棠花。细心的邓颖超特意剪了一枝海棠，做成标本托人带给周总理。在日内瓦参加会议的周总理在百忙中做了一朵芍药标本托人带回给邓颖超。回国时，周总理不忘把那枝海棠花标本带回。邓颖超后来把海棠和芍药的标本同框装裱。周总理离世后，邓颖超睹物思人，写下《西花厅的海棠花开了》一文，回忆周总理在西花厅的点点滴滴。邓颖超无限深情地说：“一年一度西花厅的海棠花又盛开了，看花的主人已经走了，离开了我们，不再回来了。”但西花厅的海棠还在，海棠依旧，共产党人的初心依旧。海棠血色著名诗人余光中，1949年去了我国台湾，此后漂泊于香港、欧洲、北美……他住在香港，看到对岸深圳就是大陆；住在台湾，看到海峡那边就是大陆。半个世纪后，终于踏上大陆土地。长期与生于斯国土的离别，使他产生对祖国深深的眷恋。一条海峡，把中华儿女分割两边，我在这头，祖国在那头。余光中的《乡愁》一诗，引发全民的共鸣和吟唱。晚年的余光中，仍余韵未尽，继《乡愁》之后，又写了《乡愁四韵》。《乡愁四韵》以中国最古典最熟识的“长江水”“海棠红”“雪花白”“蜡梅香”为意象，唤起海外游子对祖国母亲的深深思念。诗人不讲“红海棠”“白雪花”“香蜡梅”，而是倒过来说，以红、白、香引出海棠红、雪花白、蜡梅香，联想自然，一唱三叹，从酒、血液、家信、母亲这些具体可感的事物，让人真实地触摸到乡土，触摸到祖国，触摸到乡愁。不妨引述海棠红一韵，看诗人是如何撕心裂肺地呼喊：给我一张海棠红啊海棠红，血一样的海棠红，沸血的烧痛，是乡愁的烧痛，给我一张海棠红啊海棠红。诗人哪里是在呼喊红海棠？这是明白无误地告诉两岸同胞，身上流动的是同根同宗同源的血液。再也不能让这种血肉联结被海峡所阻隔。诗人心中的沸血在燃烧，那样炽热，那样滚烫。

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单位政务公开紫藤：密叶送清凉香韵醉春风
2023-07-12

紫藤挂云木，花蔓宜阳春。时值暮春，紫藤花如约而至，碧蔓间串串紫色的花穗，繁花垂飘，让人既饱眼福，又饱口福推荐词紫藤树枝叶浓密，花开时节长长的花序随风起舞，犹如紫色飞瀑。紫藤花朵密繁，果实累累，象征多子多福。中华大地上不乏千年古老紫藤，紫藤长寿又多子，赢得历代人民喜爱。近年来，我国推进美丽中国建设进程中，一些地方新建的紫藤长廊，成为非常独特的景观，让欣赏紫藤者流连忘返，也成为网红打卡地。树木档案紫藤，蝶形花科紫藤属藤本植物。小枝被柔毛，小叶卵形、长圆形或卵状披针形，长4.5—8厘米，先端渐尖，基部圆或宽楔形，幼时两面密被平状柔毛，老叶近无毛。花序长15—30厘米，花梗长1.5—2.5厘米，花序轴、花梗及萼均被白色柔毛；花冠紫色或紫堇色，长约2.5厘米。果长10—15厘米，具喙，密被黄色茸毛，木质，开裂。紫藤花朵密繁，色彩艳丽，历代诗人吟咏紫藤花，画家倾情绘紫藤花姿，医家用紫藤疗疾。灾荒年间，人们摘紫藤花充饥；和平时期，艺术家借紫藤花歌颂美好生活新时代。紫藤树已伴随华夏儿女数千年，由紫藤诗文、绘画、医药以及紫藤置景等构成的紫藤文化，是中华文化的重要组成部分。诗文赞美紫藤花我国古籍记载紫藤文字很多。西晋嵇含《南方草木状·卷中》有“紫藤，叶细长，茎如竹根，极坚实，重重有皮，花白，子黑，置酒中，历二三十年亦不腐败，其茎截置烟炱中，经时成紫香，可以降神。”宋代李焘《续资治通鉴长编·卷五百十五》有“及祔定陵，启殡宫，而中有紫藤缠绕梓宫，去地一二尺，此神物护助也。”明代孙国敉《燕都游览志》有“紫藤花二株，其一在少宰右署中，吴文定公手泽也。其一在司厅左署中。”这样的文字记载还有很多。我国历代咏紫藤诗句很多。唐代杜审言《都尉山亭》有“紫藤萦葛藟，绿刺罥蔷薇。”李白专咏紫藤的诗《紫藤树》：“紫藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人。”这首赞美紫藤的诗，用诗化语言把紫藤的形态特征作了绝佳描述。岑参的《出关经华岳寺访法华云公》有：“竹径厚苍苔，松门盘紫藤。”杨巨源的《和杜中丞西禅院看花》有：“幽含晚态怜丹桂，盛续春光识紫藤。”白居易有《紫藤》《陈家紫藤花下赠周判官》，李德裕有《春暮思平泉杂咏二十首·潭上紫藤》《忆平泉杂咏·忆新藤》，许浑《紫藤》有“绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西”等紫藤诗。宋代夏竦的《华山》有“仙羊未起眠春草，塞马初归放紫藤。”梅尧臣的《寄谢师直》有“绿竹间红萼，紫藤垂千扃。”苏舜钦的《往王顺山值暴雨雷霆》有“人皆喘汗抱树立，紫藤翠蔓皆焦枯。”孔武仲的《山间三首·其二》有“绝壁藤萝喜可攀，更无平地只青山。”黄庭坚的《胜业寺悦亭》有“不见白头禅，空倚紫藤杖。”《以天坛灵寿杖送莘老》有“王屋千霜老紫藤，扶公休沐对亲朋。”《己未过太湖僧寺得宗汝为书寄山蓣白酒长韵诗寄答》有“蓣药割紫藤，开笼喜手封。”陆游的《自上灶过陶山》有“绿树村边停醉帽，紫藤架底倚胡床。”范成大的《铧嘴》有“紫藤缠老苍，白石溜清泚。”舒岳祥的《夏日山居好十首·其八》有“青鞋紫藤杖，玉醴绿瓷瓯。”释永颐的《春暮怀伯弜》有“歌鸟不来香室掩，绶花空结紫藤高。”戴表元的《胡蝶》有“胡蝶不知人事别，绕廧间弄紫藤花。”元明清诸代及至现当代，咏紫藤诗句也很多。茅盾、老舍、施蛰存、洪传经、黄松鹤、何满子、茅于美、冯其庸、田遨、叶嘉莹、宗璞等一批名家，都有紫藤花诗句或散文佳作。此外，有关紫藤的传说也凄美感人。紫藤花盛开绘画定格紫藤美紫藤是我国花鸟绘画的重要题材之一。明代边景昭有《紫藤白鸽》立轴。《书画汇考·卷五十六》有“丹丘紫藤墨筱图并题，娟娟乱筱翠交加，路入山中草映沙。一赏顿忘尘土梦，清风吹落紫藤花。公绶在振衣亭作紫藤墨筱，丙申十月五日。”这说明姚绶有《紫藤墨筱图》。《石渠宝笈·卷四》有“明谢时臣《林壑云泉》各景一册，素笺本墨画，凡七幅……短策行来石径斜，东风飘落紫藤花。一腔清思无人解，付与孤鸿与短霞。下有虎丘山人谢思忠氏二印。”据此推测，谢时臣《林壑云泉》册第四幅有紫藤花。清代紫藤画非常多。邹一桂《紫藤扇》，恽冰《紫藤月季轴》，吴熙载《紫藤屏轴》《紫藤图轴》《紫藤轴》，钱善言《紫藤扇面》，陈铣《紫藤图轴》，如山《紫藤绣球图轴》，任熊《花卉屏——紫藤》，虚谷《紫藤金鱼轴》《紫藤三鱼轴》，朱偁《紫藤金鱼扇面》《紫藤鹦鹉图轴》，赵之谦《花卉册——紫藤页》《紫藤图轴》，任颐《紫藤轴》《紫藤双鸡轴》《紫藤鸳鸯图轴》《紫藤栖禽团扇》，吴昌硕《紫藤牡丹轴》《设色紫藤图轴》，以及不同构图《紫藤图轴》4幅、《紫藤轴》3幅，程璋《紫藤水獭图轴》《紫藤双猫轴》《紫藤白鸡轴》，陶瑢《芍药紫藤图轴》，恽青《紫藤游鱼轴》，陶兰娟《紫藤轴》，以及《清人紫藤八哥轴》《清人紫藤小鸟图轴》，不同款式《清人紫藤屏》各4幅，《清人紫藤古松屏》4幅，这些都珍藏在北京故宫博物院。近现代紫藤图也非常多。齐白石不同构图《紫藤轴》3幅，《紫藤图轴》2幅，《紫藤镜心》4幅，丁宝书《紫藤八哥轴》，赵时棡《紫藤图轴》，陈衡恪《紫藤轴》，陈年不同构图《紫藤轴》3幅，陈树人《紫藤轴》，张荐秋《紫藤双燕轴》，王云《紫藤鹦鹉图轴》，以及《齐璜画紫藤寿鉨行书成扇》《薛文华绣紫藤双鸡图轴》等，都收藏在北京故宫博物院。此外，柯璜《紫藤》，金城《紫藤》《月季紫藤》，黄幻吾《紫藤倦禽图》《紫藤母鸡》，娄师白多幅《紫藤》，吴冠中《紫藤》，乔木《紫藤绶带》《紫藤双鹅图》，王公助《紫藤》《紫藤图》，都是紫藤图精图。医家试制紫藤药我国古代多部医学典籍记载紫藤入药。宋代唐慎微《证类本草·卷十三》有“紫藤，味甘，微温，有小毒。作煎如糖下水良。花挼碎拭酒醋白腐坏。子作角，其中仁熬令香，著酒中令不败，酒败者用之亦正。四月生紫花可爱，人亦种之。江东呼为招豆藤，皮著树，从心重重有皮。陈藏器云：主水瘾病。京都人亦种之，以饰庭池。”明代朱橚《普济方·卷一百九十二》有“下水：以紫藤作煎如糖服之。”李时珍《本草纲目·卷十八下》有“紫藤：集解，藏器曰，藤皮著树，从心重重有皮。四月生紫花可爱，长安人亦种饰庭池，江东呼为招豆藤。其子作角，角中仁熬香著酒中令酒不败。败酒中用之亦正。其花挼碎，拭酒醋白腐坏。气味甘，微温，有小毒。主治作煎如糖服，下水，瘾病。”《中华本草》记载紫藤入药。紫藤：性味甘、苦，微温，小毒。归肾经。功能主治：利水，除痹，杀虫。主水瘾病，浮肿，关节疼痛，肠寄生虫病。紫藤根：性味甘，温。归肝、肾、心经。功能主治：祛风除湿，舒筋活络。主痛风，痹症。紫藤子：性味甘，微温，有小毒。归肝、胃、大肠经。功能主治：活血，通络，解毒，驱虫。主筋骨疼痛，腹痛吐泻，小儿蛲虫病。注意：本品有毒，内服须炒透。园林巧置紫藤景自古以来紫藤多作棚架观赏花卉，栽植在庭院或公园。北京纪晓岚故居有一株260多年紫藤，至今依然枝蔓盘绕，花开时节香气弥漫。北京中山公园、北京植物园、颐和园、红螺寺、恭王府、国子监等诸多景点，都有紫藤，花开时节灿若云霞，为京城花团锦簇增添了紫色情趣。上海市紫藤景点多且很有名。上海市紫藤主题园栽植各类紫藤2500米，是目前国内最长紫藤长廊，壮观的紫藤花长廊格外引人瞩目。嘉定紫藤园有紫藤90多株，品种各异，花开时节艳丽无比。闵行古藤园有一棵470多年紫藤，树形虬曲，躯干粗壮苍劲，每年4月开花，吸引众多游客赏古藤。江苏省多处紫藤非常古老。江阴市中山公园6株“古紫藤”，已有1061年树龄。苏州博物馆忠王府内紫藤，相传为文徵明栽植，距今已近500年历史。此外，无锡市蠡园渔庄、荣氏梅园，都有上百年历史的紫藤。浙江省杭州市余杭区紫藤路有一段紫藤廊道，花开时节长长的紫色花穗垂悬，风起花穗飞舞像紫色飞瀑。山东省费县大田庄乡周家庄村每家都栽紫藤和桂花树，成为远近闻名的美丽乡村，周家庄村以“家家紫藤花开，户户桂树飘香”的独特景致，吸引众多游客春来赏紫藤、秋天闻桂香，成为乡村旅游的范例。我国台湾地区新北市淡水区的紫藤咖啡园，被誉为台湾地区最美紫藤花廊，紫藤花攀附在廊道上，形成绝美的紫色隧道，紫色花瓣如雨落下，浪漫梦幻宛如仙境。此外，在安徽、江西、湖南、广西等诸多省区，这样的紫藤花景致还有很多。舌尖品尝紫藤味紫藤花不仅具有非常好的观赏价值，还具有食用价值。灾荒时期，紫藤花是救命菜，被人们称为藤花菜。明代朱橚《救荒本草·卷六》记载：“藤花菜，生荒野中沙岗间，科条丛生，叶似皂角叶，而大又似嫩椿叶，而小浅黄绿色，枝间开淡紫花。味甘。救饥采花煠熟，水浸淘净，油盐调食，微焯过晒干煠食尤佳”。我国一些地方，人们有食用鲜花习俗，摘取清香无毒无异味鲜花，比如紫藤花、槐花等，或焯水后凉拌食用，或与其他食物原料配合烹饪。高濂《遵生八笺·卷十二》有“藤花，采花洗净，盐汤洒拌匀，入瓶蒸熟，晒干，可作食馅子，美甚，荤用亦佳。”这是紫藤花作为养生美食的古籍记载。平常时期，紫藤花也是人们尝鲜的时令美食。《燕京岁时记》记载：“三月榆初钱时采而蒸之，合以糖面，谓之榆钱糕。以藤萝花为之者，谓之藤萝饼。皆应时之食物也。”早年间，我国北京、河北、山东、河南一带的人们，春季采紫藤花蒸食，也可焯水凉拌，或者将紫藤花洗净裹上鸡蛋面糊油炸，干紫藤花还可用来烧排骨。如今食物极大丰富，人们再很少采摘紫藤花食用。留在老辈人记忆中的北京“藤萝饼”和“藤萝糕”，偶尔会被人们提及。近年来，一些旅游景点打出“紫藤糕”“炸紫藤鱼”等招牌，吸引游客，这些食品加入了少量紫藤花制作而成，旅游时品味体验，亦别有一番滋味。在华夏大地上，不乏千年古藤。这些古老紫藤树，经历了数百年朝代兴盛和逐渐衰败，又见证了当今华夏复兴新时代。紫藤在新时代生态文明建设中具有独特的文化价值和审美功能，开发紫藤新时代文化价值，提升其人文精神，为助力生态文明建设作出新贡献。

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单位政务公开漆树：唯愿天下尽光泽
2023-07-12

漆树所产生漆素以“国漆”著称。生漆“白赛雪，红似血，黑如铁”，在各种状态下呈现不同优美色泽，其所制作成的漆器在历史上可谓源远流长，红色雕花漆器更是美轮美奂推荐词漆树的“漆”字，上木，中人，下水，意为割木流液为水。东汉许慎撰写的《说文解字》释“桼”字曰：“桼，木汁也，可以髹物，从木，象形，桼如水滴而下也。”从漆树割下来的液汁：生漆，一种天然高级涂料，具有耐热，防腐、绝缘、抗酸等特性，被誉为涂料之王。广泛运用于航空、卫生、军工，船舶、印染、医药、工业设备、地下工程、文物修复等方面。树木档案漆树，别名山漆，漆树科漆树属落叶乔木，重要的经济林树种。我国有世界上最丰富的漆树资源，漆树品种200多个，栽培种130多个。生漆是我国传统出口商品，素以“国漆”著称，以湖北的志埧漆、竹溪漆，陕西的安康漆，重庆的城口漆，贵州的毕节漆为五大名漆，驰名中外，畅销国际市场。生漆性能良好，除作高级涂料，还衍生漆工艺品和漆画，丰富人民的生活。漆树全身是宝，漆木能做乐器、家具、装饰材料，种仁可榨油，果可制作甘油、油墨、肥皂等。漆树徐永福摄生漆“白赛雪，红似血，黑如铁”，经艺人之手，一件件漆器精美绝伦；在画家的自由挥洒下，一帧帧漆画光彩照人，令生活精致精细，使世界绚烂如花，这就是漆，一种叫漆的树。漆之史考古界在河姆渡遗址发掘了一只漆木碗，化学成分为天然生漆，距今有六七千年。我国先民对漆的认识和利用的历史，非常悠久。《国风·秦风》：“阪有漆，隰有栗。”古时秦国坡地上常见漆树。《山海经·西经》记载：“英鞮之山，上多漆木。”可见史前秦岭一带分布很多野生漆树。漆树因外皮损伤会分泌液汁，并结膜，这一现象被先民觉察和认识。也许有人偶然把白色漆液涂刷在器物上，这便有了第一只漆器物，经髹漆的器物不但色泽鲜亮，且经久耐用，于是人们习惯把器物涂刷上漆液。随着漆器物的日渐普及，生漆的需求与日俱增。而采割野生漆要翻山越岭，十分艰辛。民间流传“百里千刀一斤漆”。割漆工要走百里路程方能割来一斤漆液，且当时工具落后，其采割生漆的辛劳可见一斑。人们为满足生漆使用需求，逐渐开始人工栽培漆树。史上对人工栽培漆树无明确记载，据《诗经·国风》：“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”说明在《诗经》时期或更早年代人类已开始人工栽培漆树了。春秋时代，已出现成片种植漆树的漆园。庄子年轻时在宋国蒙地当过管理漆园的小吏。民间有漆园，上层有管理机构，漆树已得到社会的极大重视。到西汉，漆树经营规模进一步扩大，《史记·货殖列传》： “陈夏千亩漆……此其人皆于千户侯等。”拥有一定规模的漆树，已是社会财富和地位的象征。从野生漆林到人工栽培，从采割漆液到生产性割脂，从单筒涂刷到漆工艺，从漆器到漆器画，渐进发展，形成今日的漆业。漆之艺从漆树采割下来的漆汁，初为乳白色，与空气接触后变板栗色、褐色、黑色。古代有“凡漆不言色者皆黑”之说，黑褐色是中国生漆的基本色调。漆最早用于书写，《史记》说：“漆之为用也，始于书竹简，而舜作食器，黑漆之，禹作祭器，黑漆其外，朱画其内。”漆始于书写，但漆稀缺，且髹漆器物，方便生活，逐成主流。舜时代已开始用漆器祭祀，至夏代不但祭祀用漆器，日常用品也用漆器。商代漆器使用更为普遍。出土随葬漆器包括碗、豆、盒、钵、盘、觚、鼎等，并产生漆绘、雕花、镶嵌、螺钿、贴金等技法。西周在商代基础上增加杯、俎、壶、彝等品种。春秋战国时期，厚木胎向薄木胎发展，漆器愈加轻巧精致。秦汉时代漆艺达到鼎盛。唐代漆器工艺超越前代，镂刻錾凿，精妙绝伦。从河南以及陕西扶风法门寺出土的秘色瓷平脱漆碗看，其工艺精湛，富丽堂皇，光彩夺目，是我国古代金银脱漆工艺的最高成就。宋漆工艺以质朴的造型取胜，最能体现其特点的是素髹漆器。素漆，又名“一色漆”“无文漆”，仅以色漆髹饰漆器，其主要成就是雕漆、戗金银、描金堆漆、螺钿等高档品漆艺臻趋成熟。明清时期漆器工艺进入全盛时期，尤其在康、雍、乾时期，在历代工艺基础上有所发展。除官菅漆坊外，民间制漆中心兴起，如苏州雕漆、扬州漆镶嵌、福州脱胎漆等，手法有金漆、描金、彩漆、填漆、戗金、堆起，识文描金、螺钿、百宝镶等，髹饰工艺达到一个高峰。漆器漆之器清乾隆、嘉庆年间，福州漆工沈绍安受传统建筑修缮技术“粘麻压灰”工艺启发，对汉代“纻器”成型工艺进行创新，发明“脱胎漆器”工艺。“脱胎漆器”，意即脱去胎内模后的平漆胎，质地有布、麻、绢、石膏、木质等材料塑形为模，用生漆裱以麻布数层至数十层，阴干后脱去内模，故名脱胎。较之竹木胎、金属胎、陶胎，其质地更轻巧，器型更自由，其特征是“色彩瑰丽，光亮如镜。”福州脱胎漆器与北京的景泰蓝、江西的景德镇瓷器并称为中国工艺三宝，享誉国内外。新中国成立后福州脱胎漆器被列为国家礼品，世界各方人士曾用“珍贵的黑宝石”“东方珍品”“髹饰之光” “人间国宝”形容其精美，郭沫若称赞为“天下惊无双，人间疑独绝”。木竹胎漆器。木器制胎多选用柯、枣、楠、梓、龙眼木等优质木料制胎后，打磨、上漆，制胎和髹漆工艺十分精湛。福州木胎漆器特点是轻巧、坚固，加上彩绘、上色、印锦、台花等装饰，玲珑美观，具有很高的艺术观赏性。产品有艺术品八仙、屏风、挂联、博古架、挂框、花瓶、薄木五套盒、六角盒、扇形盒、五果盒、手巾盒等。漆线雕。漆线雕是我国髹饰工艺中独特技法，闽南传统漆物工艺。自唐代彩塑兴盛以来，漆线雕便被运用于佛像装饰，俗称“妆佛”。艺人们用熟桐油、大漆、旧砖粉等原料，经反复舂、捶、揉、捻，成为富有韧性的漆线土，再用手搓成细如发丝的漆线，运用盘、结、绕、堆等工艺，在佛像坯体上修饰各种图案，配合“贴金箱”“配彩”等工艺手法，使作品呈现“错彩镂金，雕绘满眼”的艺术效果。漆线雕做工精细雅致，形象逼真生动，风格古朴庄重，画面栩栩如生，堪称艺苑奇葩、中国一绝，在闽南一直作为一种特殊工艺，传流至今。到近代，艺人们将漆线雕运用于工艺品雕塑，将漆线雕工艺品销往海外。厦门漆线雕尤为精细，漆线缠绕出各式金碧辉煌的人物形象，以及瓶、盘、台屏、仿古器皿等，大型漆线雕《郑成功收复台湾》《孙悟空大闹天宫》被誉为“中国艺宝”，为国家藏品。漆之画从河南信阳长台山出土的战国彩绘漆瑟，或者西汉马王堆黑地漆棺画，山西大同北魏司马金龙墓的漆画屏风，人们也许能依稀窥见漆画的影子。为了使漆器美观亮丽，艺人们会在漆器上涂彩，描金嵌石，以增加漆器的观赏性和艺术性，甚至为配合漆器主题，描绘花草鱼虫，飞禽走兽，这是漆器画。这些漆器画仅仅作为漆器的附属，为漆器的美观服务，属工艺层面。而漆画区别于漆器画，漆画虽以漆器画为借鉴，并借助罩明、变涂、磨绘等探髹技法，使画面迷离斑驳，神奇变幻，但艺人们在描绘漆器画时往往受到漆器本身的约束。而漆画则不同，画家完全可以按自己的意图，在平面上天马行空，漆随心走，挥洒自如。画家的灵魂在生漆中游走、挣扎、陷落。如果说漆器画注重漆器的装饰性和观赏性，那么现代漆画则是一种文化层面的艺术表达，一种个性化的精神诉说，一种对时尚和自由的放逐。漆以自身的精血与艺术的联姻、散叶、开花、结果。漆画已不再是漆器画，而经历摆脱世俗气的一次蜕变，以独立画种走进艺术殿堂。李芝卿、高秀泉、郑益坤对漆画作了早期探索，李芝卿的《武夷夕照》大画屏，远处似云似水的红色背景，烘托武夷山峦，透射出漆画的浓重、浓烈和浓艳之美，被艺术界视为中国漆画的萌芽之作。1964年，王和举、黄匡白的《盐场》漆画，最早以独特画种参加全国第六届美展并获奖。20世纪70年代之后，林沅的《郑成功收复台湾》、陈文灿主持创作的《武夷之春》《双潭映日》《日月潭》大型漆画分别陈列于人民大会堂福建厅和台湾厅。陈金华的《国色天香》《青翠云霄图》被置于人民大会堂。漆画有如镜的光泽，亦有温润的肌理；有古典的诗意，亦有现代的简洁；有黑色的深邃，亦有红色的偾张；以及由黑红两色碰撞产生的神奇梦幻，带给人们惊艳和震撼。漆画会带你进入另一个世界，一个比现实更真实更清晰更光鲜的世界。

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单位政务公开菩提树：超凡脱俗智慧化身
2023-07-12

有很多传说都与菩提树有关，其生命力强且比较高大，枝叶四季翠绿繁密，被视为尊崇的树种，也是智慧的化身。图为云南景谷勐卧总佛寺树包塔景观王西洋摄推荐词菩提树在我国是一种带有神话色彩的树种，其实它是真实存在的，是一种桑科类的乔木树种，生命力强且比较高大，枝叶四季翠绿繁密。菩提树在我国多个地区都有栽培，主要分布在沿海地区。有很多传说都与菩提树有关，它被视为尊崇的树种，也是智慧的化身。树木档案菩提树为桑科榕属植物，树高15—25米，胸径30—50厘米；树皮灰色，平滑或微具纵纹，冠幅广展，花期在每年的3—4月份。菩提树在我国广东沿海岛屿、广西、云南都有栽培。日本、马来西亚、泰国、越南、巴基斯坦及印度也有分布，多属人工栽培，但喜马拉雅山区，从巴基斯坦拉瓦尔品第至不丹均有野生分布。菩提树，在我国是一种带有神话色彩的树种。我国民间将菩提树视为吉利的树种，将它栽种于庭院或者门口，镇宅驱邪，同时也有吉祥的象征意义。菩提树的生命力强，植株高度可超过20米，挺拔伟岸、枝繁叶茂，不仅观赏性高，还有很好的净化空气的作用，并且根茎部分都可入药，是庭院及行道中的优良绿化树种。菩提树也称觉树菩提树是佛教的圣树。佛教传说释迦牟尼曾于菩提树下悟道。唐玄奘《大唐西域记》载：“金刚座上菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈。佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。”故此，菩提树也称觉树、思维树，是佛教的圣树。佛教传入中国，菩提树也被引进中国。相传我国最早的菩提树是南华寺的创立者天竺僧智药三藏引进。智药三藏于南朝梁武帝天监元年（公元502年）自印度来到广州，在广州光孝寺戒坛前种植了一株菩提树。清屈大均《广东新语》载：“诃林有菩提树，萧梁时，智药三藏自西竺持来，今历千余年矣。大可百围，作三四大柯，其根不生于根而生于枝，根自上倒垂，以千百计，大者合围，小者拱把。岁久根包其干，惟见根而不见干。干已空，中无干，根即其干；枝亦空，中无枝，根即其枝。”可见，智药三藏所种植的菩提树，在清朝时期仍存在。另据北宋薛居正《旧五代史》载：“广州法性寺有菩提树一株，高一百四十尺，大十围，传云，萧梁时西域僧真谛之所手植，盖四百余年矣。皇朝乾德五年（公元967年）夏，为大风所拔。”文中所说西域僧真谛，梵名拘那罗陀，出身于西印度优禅尼婆罗门族，先泛游南海，后住在柬埔寨。梁武帝大同年间应梁武帝邀请，真谛携带大量梵文经典来到梁都建康（如今的南京），译经传教。真谛与智药三藏当为同时代人。广州法性寺古菩提树所植年代，与天竺僧智药三藏所植树时间相同，不知是否是同一株树。若是，屈大均所见之菩提树，并非为萧梁时所植。此事难做定论，存在疑问。其后，菩提树作为礼物，不断由使臣及僧人携来。后晋刘昫《旧唐书》载：“贞观十五年，尸罗逸多自称摩伽陀王，遣使朝贡……复遣使献火珠及郁金香、菩提树。”菩提树在我国历朝历代成为文人墨客歌颂的对象。即便是身为帝王，也乐此不疲。梁简文帝写过《菩提树颂》。乾隆皇帝写过《英华殿菩提树》诗，也写过《菩提树歌》。菩提是优良景观树菩提树树干粗壮，树形高大，枝条四布，枝叶开展，气根下垂，古朴典雅，且遮天蔽日，是很好的景观树和遮阴纳凉的树种。一株菩提树甚至可以容纳大半个马帮队在其下露营休息。100年前，美国人类学家、植物学家约瑟夫·洛克来到西双版纳，他在曼短佛寺拍摄了菩提树下的马帮商队。菩提树的气根可以直接垂到地，入地后又成一根，这就使菩提树的基部可以包裹其他物件，甚至建筑。云南芒市有一株菩提树，这株菩提树已经将佛塔包裹起来，成为树包塔。树包塔是芒市一大景观，凡来芒市的人一定会到这里来看看。据傣文史料记载，此塔建于清康熙年间，为砖石结构，塔座呈八角状，塔身为串珠形圆锥体，高约十余米。塔建成之后，塔缝中又长了一株菩提树，几度风雨，盘根错节的树根逐渐将塔缠绕包裹，形成了今日树包塔奇观。菩提树也可以包裹其他的树。西双版纳首府景洪市主干道勐泐大道市中心一段，行道树为高耸入云的油棕。油棕树干笔直，昂扬向上，但其枝叶均长在树木的顶端，庇荫效果不是很理想。于是，园林工人在油棕树下种上菩提树，菩提树很快便将油棕树干包裹起来，形成树抱树的景观，不仅美化了城市，而且也增加了道路的庇荫。西双版纳景洪市内也有菩提树。这不仅增加了城市的美化效果，也为人们提供了遮风蔽日的场所。菩提树是傣族村寨中的寨心树。傣族人居住的寨子，往往会在寨子中心种上一株寨心树，菩提树就是最为普遍的寨心树。景洪市曼贺蚌村寨心树，就是一株古菩提树。这株树也是寨子里的“神树”。这株参天大树的周围已用绳子围起来，并立一警示牌，上书“傣家圣地，不得入内”。树的基部立一金色神龛。旁边有傣族人祭祀神树的奉献。一般傣族村寨，寨心树旁必有一井。这个寨子也一样，在古菩提树旁边，也有一眼泉水，水量极大，水汇集到一池中，就池建一井亭，一寨人吃水浇地全赖于此。曼弄枫村位于西双版纳旅游度假区内，毗邻西双版纳民族博物馆和勐泐大佛寺。村中古菩提树，也成了景区内的一大景点。寨子里不时会有慕名参观的游客。菩提树叶菩提树叶是吉祥之物菩提树是常绿乔木，叶片美丽绮丽，是典型滴水叶尖，似心形或三角形。不仅菩提树被比作“圣树”，菩提叶也被当作圣物和吉祥物。据《南史》载：“盘盘国，元嘉、孝建、大明中，并遣使贡献。梁中大通元年、四年，其王使使奉表，累送佛牙及画塔，并献沉檀等香数十种。六年八月，复遣使送菩提国舍利及画塔图，并菩提树叶、詹糖等香。”又据清陈梦雷《神异典释教部汇考》载：“太平兴国三年三月，赐天下无名寺额，曰太平兴国、曰乾明。开宝寺沙门继从等，自西天还，献梵经、佛舍利塔、菩提树叶、孔雀尾拂，并赐紫方袍。”菩提树叶也有实用价值。清屈大均《广东新语》载：“其叶似柔桑而大，本圆末锐，二月而凋落，五月而生。僧采之浸以寒泉，至于四旬之久。出而浣濯，渣滓既尽，惟余细筋如丝，霏微荡漾，以作灯帷、笠帽，轻弱可爱，持赠远人，比于绡縠。”菩提叶的叶脉细密耐腐，庙里的和尚将菩提叶入冷泉中浸泡40天，叶肉尽腐去，只余叶脉，细如蝉翼鲛绡，轻柔可爱。古人用以制作元夕灯罩和帽饰。也有人用菩提叶脉写经文的。清沈复《浮生六记》载“海珠寺规模极大，山门内植榕树，大可十余抱，阴浓如盖，秋冬不凋。柱槛窗栏皆以铁梨木为之。有菩提树，其叶似柿，浸水去皮，肉筋细如蝉翼纱，可裱小册写经。”菩提树子被视为珍品凡树必结子，菩提树自然不会有例外，当有菩提子。清李调元《南越笔记》记载：“菩提树，子可作念珠。”《琼州志》记载：“金刚子，产琼山，圆如弹，坚实不朽，可为数珠。按，菩提子，每颗面有大圈，文如月，周罗细点如星，谓之星月菩提。”清陈元龙《格致镜原》转引《天台志》所载更为奇特：“山有菩提树，相传西天梵僧游化遗此种。树如柿，花亦大同，未结蕊先乃别抽一叶，长指半许，阔两指，色白而光润，乃结蕊于叶下。日则覆子，以蔽秽；夜则捧子，以承露。秋社后，取子为珠，十百中必有一二如罗汉者，谓之佛头。他处所生则无之。若西天佛。”明刘若愚《酌中志》载：英华殿前有菩提树二株，结子可作念珠。张士范作偈，其序文略曰：“大内西北之隅，建有英华殿一处。殿前菩提树二株，闻系九莲菩萨慈圣皇祖母所植，叶如楸，子不从花得，乃生于叶之背，拾作念珠，较南产者，惜不甚大。然色黄润，而分瓣之线色微白，名‘纳多’，宝之。神庙以圣母上宾，奉御容于树之东北别殿，值朔望节即亲诣行礼。每瞻仰双树，若有杯之思焉。因上尊号曰‘九莲菩萨’云。偶禅持此珠作施，备述其详如此。臣张士范敬撰小偈，以代颂言云云。”英华殿在北京紫禁城西北角。英华殿是明清两代皇太后及太妃、太嫔礼佛之地。殿前便有菩提树二株，结子可作念珠，且被视为珍品。菩提树结子一事甚至引起了清雍正皇帝的关注。据《世宗宪皇帝朱批谕旨》载，曾问杭州织造孙文成：“菩提树为何结子不多？”答：“臣查此树，系佛地佳种，南方得以生植，皆出圣德滋培。臣衙门内现有大小树八株，毎年冬夏加意照管，只有一株结子，但开花结实之时，无风则子坚固多收，如遇风多之年，便随结随落，所以不能多结。”雍正皇帝批复：“所奏巳悉，此树乃系圣祖（康熙）遗爱，当加意培养，毋令损伤。” 孙回奏：“臣凛遵防意，更当加意培养，不敢玩忽，所有奉到朱批，理合恭缴。谨奏览。”孙文成是当时的杭州织造，织造衙门内有8株菩提树。雍正皇帝不知道从什么地方听到，这菩提树结子不多，便询问孙文成到底怎么回事。孙回，因为多风，随结随落，所以不能多结。菩提子在历史上也作为神圣的礼物。清陈梦雷《神异典释教部汇考》载：“真宗咸平元年……中天竺沙门你尾抳等来朝，进佛舍利、梵经、菩提树叶、菩提子数珠。赐紫衣。”现今，菩提子被制成广大佛教信众所用的佛珠，或者制为人们喜爱的文玩手串。菩提树枝叶可作象、牛等牲畜的饲料。菩提树木材重量轻，干缩小，强度低，油漆后不光亮，容易胶黏，适宜做砧板、包装箱板和纤维板原料。菩提树制品是治疗哮喘、糖尿病、腹泻、癫痫、胃部疾病等的传统中医药。另外，菩提树对抗癌症、心血管疾病、神经炎性疾病、神经精神疾病、寄生虫感染等都有一定效果。花供药用，可发汗镇痉，并有解热之效。

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单位政务公开李树：满园暗香涌风起过墙东
2023-07-12

洁白的李花缀满枝头，繁茂如雪朱鑫鑫摄推荐词春季千顷李花雪浪涌，暗香浮动。秋季万亩李树果香飘，心花怒放。李花以洁白淡雅、质朴清纯润泽世人心灵，李果以营养丰富、脆甜可口滋养老幼身心。桃李不言，下自成蹊；瓜田不纳履，李下不整冠；桃李满天下。这些与李树有关的名句数千年来一直深远地影响着我们的精神世界，这是平凡普通的李树所蕴含的人文精神。树木档案李树，蔷薇科李属，落叶乔木，高可达12米。树皮老枝紫褐色或红褐色，无毛。叶矩圆状倒卵形或椭圆状倒卵形，边缘有细密、浅圆钝重锯齿，先端渐尖、急尖或短尾尖，基部楔形。花通常3朵并生；萼筒钟状，萼片长圆状卵形；花瓣白色，长圆状倒卵形，先端啮蚀状。果球形、卵球形或近圆锥形，直径3.5—5厘米，黄色或红色，有时为绿色或紫色。花期4月，果期7—8月。李树原产中国，在我国具有悠久栽培历史。我国历代人民喜植李树，春天李花映家园，秋季李果香舌尖，家园欢乐与美味交替。自古及今，诗人潜心吟咏李树，画家精心绘制李花，医家配制李树中药，园林人巧置李树美景。这些由李树栽培选育、诗文绘画、中药配伍以及园林置景等构成的李树文化，是中华文化的重要组成部分。李树之诗文我国古籍记载李树文字很多。《诗经》多篇提及李。《召南·何彼襛矣》有“何彼襛矣，华如桃李。”《王风·丘中有麻》有“丘中有李，彼留之子。”《小雅·南山有台》有“南山有杞，北山有李。”《大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”等。《山海经》多处记述李树分布。《北山经》有“又北百一十里，曰边春之山，多葱葵韭桃李。”《东山经》有“又南水行八百里，曰岐山，其木多桃李。”《中山经》有“又东四十里曰卑山，其上多桃李苴梓多樏”等。《管子卷十九·地员第五十八》中有“五沃之土……其桃其李”等。我国古诗涉及李树内容非常多。晋代陶渊明《归园田居五首·其一》有“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”唐代王勃《春庄》有“山中兰叶径，城外李桃园。”贺知章《望人家桃李花》有“桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。”李白《宫中行乐词八首》有“昭阳桃李月，罗绮自相亲。”杜甫《诣徐卿觅果栽》有“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。”贾至《春思二首·其一》有“草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。”韩愈有《李花二首》《李花赠张十一署》等咏李花诗。白居易有《和万州杨使君四绝句·嘉庆李》《别种东坡花树两绝》等多首李花诗。刘禹锡《竹枝词九首·其九》有“山上层层桃李花，云间烟火是人家。”李商隐《李花》有“李径独来数，愁情相与悬”等。宋代梅尧臣《感李花》《后园桃李花》等诗咏李花。欧阳修《和圣俞感李花》《二月雪》等述及李花。蔡襄《王台驿见晚李花有感》有“祗有此花知旧意，又随风色过东墙。”司马光《和国子夏主簿李花》有“儒宫岑寂觉春闲，仙李繁花重压栏”。王安石《李花》有“朝摘桃花红破萼，莫摘李花繁满枝。”苏轼《李》有“西园有千叶，淡伫更纤穠。”陆游《山茶一树自冬至清明后著花不已》有“东园三日雨兼风，桃李飘零扫地空。”杨万里非常喜爱李花，有《李花》《山庄李花》《读退之李花诗》《丙戌上元后和昌英叔李花》《汤田早行见李花甚盛二首》等20首专咏或兼咏李花诗。唐宋元明清及至当代，咏李花的诗句还有很多。此外，我国古籍《世说新语》等记载的李树故事以及各地流传的李树神异传说，也都很有趣。李树之绘画我国唐宋时期有李花绘画文字记载。唐代边鸾有李子花图。宋代《宣和画谱·卷十五》记载：“边鸾，长安人。以丹青驰誉于时，尤长于花鸟，得动植生意……今御府所藏三十有三……李子花图一。”北宋吴元瑜有李花鹦鹉图。《宣和画谱·卷十九》有“武臣吴元瑜，字公器，京师人……今御府所藏一百八十有九……李花鹦鹉图二。”明代赵浠有李花图。《石渠宝笈·卷四》有“明赵淅二十四候花信风图一册，素绢本，著色。画款署赵淅，每幅记节候花名册，计十二幅。”我国二十四候花信风中第十二候花信风是李花。明代吕纪《李花册页》、佚名《缂丝花卉册·李花》，清代邹一桂《花卉册·李花金丝桃》、董诰《画二十四番花信风图·杏花李花》、汪成霈《春褀集锦图》等李花绘画，都珍藏在我国台北故宫博物院。清代吴焯《桃李园图轴》，吕焕成《桃李图屏》，以及《乾隆题诗碧玉春夜宴桃李圆笔筒》等，都珍藏在北京故宫博物院。钱维城绘有李花图，弘历为这幅图题诗：“春园放萼许同桃，淡白浓红态各操。月下试教闲夜盼，方知品格此花高。”中国美术馆收藏的任伯年《李花双雏》，绘两株李花从画面下部呈弧形向上伸展开来，新叶多姿，花朵正侧掩映，粉色点染，清透柔嫩。现代画家宋文治20世纪七八十年代，创作了十多幅不同构图的同题中国画《李花春雨江南》立轴或镜心，色彩鲜艳，意趣妙成。当代画家邓帼城有《李花》系列，黄作林有油画《李花芳菲》等。微风拂过，果香四溢，红红紫紫的李子点缀在翠绿的树叶间，让人垂涎欲滴赵天华摄李树之美食我国先民食用李子很早，古籍多有记载。《礼记·内则》有“凡食齐视春时……桃李梅杏。”《礼记·玉藻》有“食枣桃李，弗致于核，瓜祭上环，食中弃所操。”《孟子·滕文公下》有“匡章曰：陈仲子岂不诚廉士哉？居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。”我国古代李子品种众多。《西京杂记·卷一》有“初修上林苑，群臣远方各献名果异树，亦有制为美名，以标奇丽……李十五：紫李、绿李、朱李、黄李、青绮李、青房李、同心李、车下李、含枝李、金枝李、颜渊李（出鲁）、羌李、燕李、蛮李、侯李。”灾荒或战乱年间，李子是人们果腹救命食物。朱橚《救荒本草·卷七》有“救饥，摘取李实，色熟者食之。不可临水上食，亦不可和蜜食，损五脏。及与雀肉同食和浆水食，令人霍乱涩气，多食令人虚热。”我国绝大多数省份都有李树分布。20世纪80年代之后，我国对李树栽培逐渐重视，在辽宁熊岳筹建李、杏种质资源圃，收集保存李树种质资源，开展新品种研究等工作。近年来，一些地方种植李树规模越来越大，品种也日趋丰富。特别是实施乡村振兴战略中，各地注重发展特色林果产业，培育形成了多种名品李子。广东银妃三华李、广西灌阳黑李、重庆巫山脆李、四川羌寨苑脆红李、云南绥江半边红李子等，都是乡村振兴“一村一品”特色果品李子。李子是优良鲜食果品，酸甜适度，脆美可口，富含多种氨基酸，以及胡萝卜素、硫胺素、核黄素和钙、磷、铁等人体必需营物质。此外，李子还可制果脯、果酱、果汁、果酒和蜜饯等。李树之中药我国古代多部医学典籍记载李树花、果、根、皮等入药。唐代孙思邈《备急千金要方·卷二十一》有“治面皯方：李子仁为末和鸡子白傅一宿即落。”宋代唐慎微《证类本草·卷二十三》有“李核仁：味苦，平，无毒。主僵仆跻，瘀血，骨痛。根皮，大寒。主消渴，止心烦，逆奔气。实，味苦，除痼热，调中。”李时珍《本草纲目·卷二十九》记载：李，释名嘉庆子。实：气味苦、酸，微温，无毒。去痼热，调中。去骨节间劳热。肝病宜食之。核仁：气味苦，平，无毒。主治僵仆踒折，瘀血骨痛，令人好颜色，治女人少腹肿满，利小肠，下水气，除浮肿，治面皯黑子。根白皮：气味大寒，无毒。主治消渴，止心烦逆奔豚气，治疮。煎水含漱，治齿痛。煎汁饮，主赤白痢。炙黄煎汤，日再饮之，治女人卒赤白下，有验。治小儿暴热，解丹毒。苦李根皮，味咸。治脚下气，主热毒烦躁。煮汁服，止消渴。花：气味苦、香，无毒。叶：气味甘、酸，平，无毒。主治小儿壮热，痁疾惊痫。煎汤浴之良。树胶：气味苦，寒，无毒。主治目翳，定痛消肿。我国当代医学巨著《中华本草》记载，李子，药性：味甘、酸，性平。归肝、脾、胃经。功能主治：清热，生津，消积。主治虚劳骨蒸，消渴，食积。李核仁，药性：味苦，性平。归肝、肺、大肠经。功能主治：祛瘀，利水，润肠。主治血瘀疼痛，跌打损伤，水肿膨胀，脚气，肠燥便秘。李树叶，药性：味甘、酸，性平。功能主治：清热解毒。主治壮热惊痫，肿毒溃烂。李子花，药性：味苦，性平。功能主治：泽面。此外，《中华本草》对李根、李根皮、李树胶的药性及功能主治等做了详细记载。李树之美景近年来，一些地方大量栽植名品李树，将美丽乡村建设与脱贫致富相结合，出现了春季万亩李花如雪、秋季万吨李果飘香的喜人景致。北京市密云区东邵渠镇大力发展御皇李子种植，既建设了美丽乡村，又增加了村民收入。每年4月中下旬，东邵渠镇万亩李花盛开，漫山遍野芬芳，是京郊赏李花胜地。福建省永泰县嵩口、葛岭、梧桐、长庆等乡镇种植李树13.5万亩，每年2月中旬至3月，连绵的群山，洁白的花海，把山野村庄装扮得恍若童话世界。广东省信宜市种植三华李30万亩，每年2月和3月，在信宜钱排、茶山、朱砂等乡镇，李花竞相怒放，形成了“万里雪飘”奇特景观，吸引众多游客前往信宜赏李花。广西贺州市八步区种植李树10万亩，花开季节八步区李花连片绽放，香气四溢，爽心悦目。重庆市巫山县种植巫山脆李30万亩，每年3月中旬至4月中旬，巫山呈现“千山李花堆雪”壮观景象，吸引各地游客前往巫山赏李花。贵州省全省种植李树263.5万亩，面积全国排第一。每年3月全省多地呈现万亩李花景致，山野田间、房前屋后，李花缀满枝头，淡雅素洁，银装素裹，恍如惊涛拍岸卷起千堆雪，让人心旷神怡。云南省绥江县种植半边红李树10万亩，每年3月走进绥江的这些乡村，山上山下村头寨尾，李花怒放，花香四溢。其他省区这样的李花景致还有很多。李树的美，美在花繁枝茂万顷雪浪涌，美在果香缭绕每岁心神牵。我国人民与李树相伴数千年，历代勤劳的人民选育良品李子，增添劳动的乐趣与生活的好滋味。近年来，各地在推进美丽中国建设和实施乡村振兴战略中，大力栽植名优特色李树，名品李子渐多，满足了人们对名优果品需求。这是人们追求美好生活的物质需要，也是精神文化发展的内在必然。愿李花芬芳我们的春季生活，李子丰富滋润我们的金秋好时光。

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